R - Helgenleksikon
RAFAEL
ærkeenglen - se MICHAEL, ærkeenglen.
RAYMUND AF PENYAFORT
kanonist. Født i Penyafort i Katalonien ca. 1175. Død i Barcelona 1275. Kanoniseret 1601. Festdag 8. januar. Han sluttede sig til dominikanerne i 1222 efter allerede som akademiker og præst at have haft en udmærket karriere i Barcelona og Bologna. I 1230 blev han kaldt til Rom, hvor han lavede den samling af koncils- og pavedekreter, der vedblev at være et standardværk, som brugtes af jurister i kanonisk ret i næsten 700 år. Den fulgtes af et værk om bodsdisciplin, "Summa casuum", der blev en autoritativ kilde. I 1236 vendte Skt. Raymund tilbage til Spanien og efter at have været leder af sin orden i to år helligede han sig missionsarbejdet blandt muslimer og jøder. I den forbindelse opfordrede han Skt. Thomas af Aquin til at skrive sin "Summa contra gentiles" og oprettede skoler til undervisning i arabisk og hebraisk. Han døde knap 100 år gammel.
RITA AF CASCIA
nonne. Født ca. 1377 nær Spoleto. Død 1447 i Cascia. Kanoniseret 1900. Festdag 22. maj. Det fortælles om denne helgeninde, at hun ønskede at blive nonne, men giftede sig af hensyn til sine forældres ønsker. I næsten tyve år levede hun i eksemplarisk tålmod med sin mand, der var grov, gnaven og førte et udsvævende liv. Han fik en voldelig død, og efter mange vanskeligheder indtrådte Rita i et kloster for augustinernonner i Cascia i Umbrien, hvor hun tilbragte resten af sine dage. En række overnaturlige hændelser berettes fra hendes liv, og hun har en udbredt folkelig kult. Den tidligst kendte biografi om Skt. Rita blev dog ikke skrevet før næsten 150 år efter hendes død, og det må indrømmes, at enkelthederne i hendes historie er ikke særlig godt underbyggede.
Men turisten, som i dag besøger Skt. Ritas valfartskirke i Cascia, får denne hilsen med på vejen: "Her i kirken og Skt. Ritas kloster møder du stærke og stimulerende kræfter... Livet selv åbner vejen for os til lykken i Gud. Gid du må have Skt. Ritas øjne, håbets vidtskuende blik. Hun var ung, en pige i et samfund fuldt af fælder. Hun blev hustru, men ikke altid glad; mor, men ikke uden bekymringer; enke og alene efter sine børns død. Som nonne led hun af dårligt helbred, men i lidelsen så hun et kærligt Forsyn, der ønskede at bruge hende som et redskab til menneskehedens befrielse, i nær kontakt med Jesus. Hendes livs midtpunkt var ikke hende selv, men andre. Livet er skønt, men ikke fordi det er let... Det er skønt, hvis du lever det i godhed, og dét er altid muligt. Det er Skt. Ritas store nådegave. Hjælp hende til at give den videre til dig. Dit hus vil blive et lykkens hjem".
ROBERT BELLARMIN
biskop og kirkelærer. Født i Montepulciano 1542. Død i Rom 1621. Kanoniseret 1930. Festdag 17. september. Roberto Bellarmino var en af de dygtigste og mest effektive teologer i den katolske Kirkes konflikt med protestantismen. Virkningen af hans kontroversteologiske indsats var så meget større på grund af hans sindsligevægt og hans karakters hellighed. Han indtrådte i jesuiterordenen i 1560, men kom først i levende berøring med den protestantiske lære ti år senere, da han var professor og prædikant i Louvain. Blandt hans aktiviteter ved universitetet var fremme af studiet af hebraisk og forberedelse af en revision af Vulgata-bibelteksten. Bellarmins karriere som kontroversteolog begyndte med perioden fra 1576, da han underviste og skrev ved Collegium Romanum, som han blev rektor for i 1592. I 1599 blev han udnævnt til kardinal, og fra 1602 til 1605 var han ærkebiskop af Capua. Ved de to konklaver i dette sidste år var der nogen mulighed for, at han skulle blive valgt til pave. Blandt hans meget forskellige gøremål kom han i debat med kong Jakob I af England, biskop Lancelot Andrewes og den skotske jurist William Barclay om kongens myndighed; og han havde modererende indflydelse på Galilei-sagen; han stod på venskabelig fod med Galilei.
I sine senere år skrev Skt. Robert Bellarmin kommentarer til Salmerne og Jesu syv ord på korset og andre opbyggelige værker. Bogen om Salmerne især var ikke nogen byrdefuld opgave, erklærede han, men et frydefuldt arbejde. Hans kontroversteologiske hovedværk var de tre bind "Disputationes" (1586-93), men hans to italienske katekismer fik endnu større udbredelse. Hans syn på pavens magt i verdslige sager, der senere udformedes i en traktat, var for tilbageholdende for mange og vakte pave Sixtus V's misbilligelse. Den gamle forestilling om Skt. Robert Bellarmin som en kold og utilnærmelig karakter blev definitivt udryddet, da hans "Hus-formaninger" til hans jesuitermedbrødre, der var påbegyndt i hans ungdom, i 1899 blev offentliggjort. Siden hans sene kanonisering i 1930 har han haft rang af kirkelærer i den katolske Kirke.
ROMUALD
abbed. Født i Ravenna ca. 950. Død i Val di Castro i Piceno 1027. Kanoniseret 1595. Festdag 19. juni. Skt. Romuald siges at have "undflyet verden" i rædsel, da hans far dræbte en slægtning i en ejendomsstrid. Han blev en vigtig skikkelse blandt de munke i 11. århundrede, der søgte at reformere datidens klostervæsen i retning af større tilbagetrukkethed fra verden. Han forlod til sidst det cluniacensiske kloster San Miniato, og i mange år gik han fra sted til sted og prædikede om værdien af munkeliv og oprettede et enebo eller et fællesliv her og der. De to vigtigste grundlæggelser var eremithytterne i Fonte Avellana i Appenninerne og det halveremitiske kloster i Camaldoli, nær Arezzo. Skt. Romuald havde betydelig indflydelse på sin tid, og efter hans død blev Camaldoli-klostret ledende i en gruppe af ordenshuse. Disse eremitmunke findes endnu som en lille uafhængig benediktinerorden. Skt. Peter Damian var elev af Skt. Romuald og skrev en biografi om ham.
ROSA AF LIMA
dominikanertertiar, eneboer. Født i Lima 1586. Død dér 1617. Kanoniseret 1671. Festdag 23. august. Isabel de Flores y del Oliva, kendt som Rosa, var den første person i Amerika, der blev kanoniseret som helgen. Hun var datter af spanske forældre i Peru. De levede i små kår, og Rosa arbejdede hårdt for at hjælpe dem; hun dyrkede blomster, lavede broderi og andet syarbejde. Hun afslog bestemt at tænke på ægteskab; fra tyveårsalderen var hun dominikanertertiar og levede i et sommerhus i haven til hendes hjem. Her tilbragte hun lange timer i bøn. Hendes isolation og de strenge bodsøvelser, som hun pålagde sig selv, vakte hendes families og venners kritik, og hendes mystiske oplevelser og de fristelser, hun led under, blev gjort til genstand for en kirkelig undersøgelse. Skt. Rosa bar sin modgang med tålmodighed uden beklagelse, og hendes medlidenhed med andres lidelser gav sig udtryk i omsorg for de syge og fattige, indianere og slaver. I dag betragtes hun som grundlægger af socialhjælp i Peru. (Se også Turibius Mogrovejo og Martin de Porres).